-«Mais pourquoi on aurait à vivre entassés ?», a dit Laura.
«L’homme que mène la raison est plus libre dans la cité, où il vit selon le décret commun, que dans la solitude, où il n’obéit qu’à lui-même” — Homo qui ratione ducitur, magis in civitate, ubi ex communi decreto vivit, quàm in solitudine, ubi sibi soli obtemperat, liber est.» Spinoza, De Servitute Humana, Proposition LXXIII.
Car, se disait Raoul, il en va d’aimer comme des attractions de tous ordres.
Ainsi les anciens grecs, qui ne manquaient pas de se projeter orgueilleusement dans la nature, ne voyaient plus que l’homme pour mesure de toute chose. Programme si juste, au fond, programme si vertueux au final, programme si aveuglant, dans ses débuts, à son aurore, programme à vous faire prendre les lanternes du cosmos pour des vessies trop humaines. Et, ce que remarquait Raoul au moment de s’attaquer aux débuts de la philosophie, ces grecs anciens trouvaient, du coup, quelque apparence amoureuse au ballet des planètes, quelque accord érotique entre les différentes humeurs dont ils se racontaient qu’elles présidaient à leur état de santé.
PROLOGUE.
Escaliers d’un bateau. On entend un concerto pour piano de Mozart. Un majordome, seul, avec sur son plateau un énorme verre de Spritz.
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